# BIENVENUE DANS LE MANOIR DE M*#
Description :
#BIENVENUE JEUNES HUMAINS#
Mettait des com car j'aimerais savoir votre avis.
SI quelqu'un ressemble a 1 des personnages dite me le.
A mon avis cela sera impossible .
Mais je peu toujours révé.....
VIVE LES MANGAS!!!!!!
ET VIVE FINAL FANTSY!!!!!!
NANSAI DESKA?
OGENKIDESKA?
HAJIMEMASHTE
*JE PENSE DONC JE SUIS*
#CLOUD
#SEPHIROTH
#KADAJ
#YAZOO
#GENESIS
.....
MON ELFE NOIRE<3
CELA PARLERA AUSSI DES ELFES<3.
#LANGUAGE ELFIQUE:
Byth ordfruma aelcre spraece,
Wisdomes wrathu ond witena frofur,
and eorla gehwam eadnys ond tohiht.
#TRADUCTION:
La bouche est l'origine de toute parole,
Siége de sagesse,consolation du sage,
Repos et espoir du noble.
Hi Hyala Ellessa Hyeh kolotialo...
NAMARIE =D!!!
BROCELIANDE =D
SHIKI RIMA AND KANAME<3.
VAMPIRE :AGAR<3
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J'AI PROMIS DE ME PERDRE DANS CETTE FORET(brocéliande: Quendi)
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[ 144 commentaires ]
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Posté le vendredi 04 juillet 2008 15:31
Modifié le vendredi 10 juillet 2009 07:19
UN AUTRE MONDE
Une légende (de l'adjectif verbal latin legenda, « qui doit être lu ») est, à l'origine, un récit mis par écrit pour être lu publiquement : dans les monastères, pendant les repas ; dans les églises, pour l'édification des fidèles lors de la fête d'un saint. Dans ce genre de littérature, la précision historique passe au second plan par rapport à l'intention spirituelle (dans l'hagiographie) ou morale.
C'est un récit fictif le plus souvent d'origine orale faisant appel au merveilleux. Une légende, à la différence d'un conte, est fortement liée à un élément clé, ceci est précisé et se concentre sur un lieu, un objet, un personnage une histoire, etc. C'est une évolution vulgarisée du mythe dans sa fonction fondatrice d'une culture commune. C'est le cas de la légende de la bête du Gévaudan, de la sardine qui boucha le port de Marseille ou encore des nombreuses légendes mettant en scène un pont du diable.
Dans la langue courante, le mot légende est également devenu synonyme de mythe, et renvoie à quelque chose dont l'existence n'a jamais pu être prouvée (la légende des sirènes, à titre d'exemple).
C'est un récit fictif le plus souvent d'origine orale faisant appel au merveilleux. Une légende, à la différence d'un conte, est fortement liée à un élément clé, ceci est précisé et se concentre sur un lieu, un objet, un personnage une histoire, etc. C'est une évolution vulgarisée du mythe dans sa fonction fondatrice d'une culture commune. C'est le cas de la légende de la bête du Gévaudan, de la sardine qui boucha le port de Marseille ou encore des nombreuses légendes mettant en scène un pont du diable.
Dans la langue courante, le mot légende est également devenu synonyme de mythe, et renvoie à quelque chose dont l'existence n'a jamais pu être prouvée (la légende des sirènes, à titre d'exemple).
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Posté le vendredi 04 juillet 2008 15:36
Modifié le vendredi 06 février 2009 14:50
GIVE ME TO BLOOD.
"<3"
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Posté le vendredi 04 juillet 2008 15:44
Modifié le vendredi 29 mai 2009 15:32
UN PEU DE REFLEXION!
Dans le cadre de son univers de fiction, le quenya est la langue des Elfes issus de deux tribus des Eldar à Valinor, sur le continent d'Aman : les Ñoldor ou Elfes Savants et les Vanyar ou Elfes Blonds, qui avaient développé deux dialectes légèrement différents. Ceux de la troisième tribu des Teleri qui s'étaient installés en Aman à Alqualondë parlaient une langue proche, le telerin.
Principales divisions des Elfes et noms de leurs premiers seigneurs (en italiques).Le quenya descendait de l'eldarin commun, la langue des Eldar pendant leur grande marche de Cuiviénen vers Valinor, lui-même dérivé du quendien primitif, la langue primordiale inventée par les premiers Elfes à Cuiviénen. Le quenya dérivait des formes en usage parmi les Vanyar et les Ñoldor ; la variété parlée par les anciens Teleri avait de son côté donné naissance au telerin en Aman et au sindarin en Beleriand. Les parlers des Nandor dérivaient également de l'eldarin commun.
Après l'exil d'une grande partie des Ñoldor en Beleriand, l'usage du quenya s'étendit en Terre du Milieu, où il développa de nouvelles particularités dialectales par rapport à l'usage d'Aman. Cependant, il finit par être supplanté dans l'usage quotidien par le sindarin, langue autochtone de Beleriand, à la fois parce que les exilés étaient minoritaires dans la population par rapport aux Elfes indigènes, les Sindar, et parce que l'usage du quenya fut proscrit par le roi Elu Thingol en tant que langue des Ñoldor, meurtriers des Teleri d'Aman gouvernés par Olwë, son frère. Dès lors, le quenya devint une langue seconde, apprise après l'enfance, une langue de culture et de cérémonie réservée aux contextes formels, une situation assez comparable au statut qu'eut longtemps le latin en Europe - Tolkien soulignait parfois le fait en appelant la langue « latin des Elfes » (Elf Latin, Elven Latin). Avec nombre d'autres pratiques culturelles, les Ñoldor la transmirent dans ces usages à un peuple d'Hommes, les Dúnedain de Númenor, mais le quenya ne fut jamais parmi eux une langue courante, au contraire du sindarin.
Telle sont les conceptions finales de Tolkien. Cependant, avant la publication du Seigneur des anneaux, la situation était conçue différemment : le quenya n'était alors que la langue des seuls Vanyar[10], utilisée sous une forme figée comme langue véhiculaire par l'ensemble des Elfes, tandis que les Ñoldor possédaient leur langue propre, le noldorin, d'abord parlée à Valinor puis en Beleriand où elle s'altéra grandement. Lorsque Tolkien révisa le scénario linguistique de sa mythologie, il transforma ce noldorin et l'attribua aux Sindar, sous le nouveau nom de sindarin ; le terme de noldorin (ou ñoldorin) survécut cependant, mais comme nom du dialecte du quenya désormais pratiqué par les Ñoldor.
Principales divisions des Elfes et noms de leurs premiers seigneurs (en italiques).Le quenya descendait de l'eldarin commun, la langue des Eldar pendant leur grande marche de Cuiviénen vers Valinor, lui-même dérivé du quendien primitif, la langue primordiale inventée par les premiers Elfes à Cuiviénen. Le quenya dérivait des formes en usage parmi les Vanyar et les Ñoldor ; la variété parlée par les anciens Teleri avait de son côté donné naissance au telerin en Aman et au sindarin en Beleriand. Les parlers des Nandor dérivaient également de l'eldarin commun.
Après l'exil d'une grande partie des Ñoldor en Beleriand, l'usage du quenya s'étendit en Terre du Milieu, où il développa de nouvelles particularités dialectales par rapport à l'usage d'Aman. Cependant, il finit par être supplanté dans l'usage quotidien par le sindarin, langue autochtone de Beleriand, à la fois parce que les exilés étaient minoritaires dans la population par rapport aux Elfes indigènes, les Sindar, et parce que l'usage du quenya fut proscrit par le roi Elu Thingol en tant que langue des Ñoldor, meurtriers des Teleri d'Aman gouvernés par Olwë, son frère. Dès lors, le quenya devint une langue seconde, apprise après l'enfance, une langue de culture et de cérémonie réservée aux contextes formels, une situation assez comparable au statut qu'eut longtemps le latin en Europe - Tolkien soulignait parfois le fait en appelant la langue « latin des Elfes » (Elf Latin, Elven Latin). Avec nombre d'autres pratiques culturelles, les Ñoldor la transmirent dans ces usages à un peuple d'Hommes, les Dúnedain de Númenor, mais le quenya ne fut jamais parmi eux une langue courante, au contraire du sindarin.
Telle sont les conceptions finales de Tolkien. Cependant, avant la publication du Seigneur des anneaux, la situation était conçue différemment : le quenya n'était alors que la langue des seuls Vanyar[10], utilisée sous une forme figée comme langue véhiculaire par l'ensemble des Elfes, tandis que les Ñoldor possédaient leur langue propre, le noldorin, d'abord parlée à Valinor puis en Beleriand où elle s'altéra grandement. Lorsque Tolkien révisa le scénario linguistique de sa mythologie, il transforma ce noldorin et l'attribua aux Sindar, sous le nouveau nom de sindarin ; le terme de noldorin (ou ñoldorin) survécut cependant, mais comme nom du dialecte du quenya désormais pratiqué par les Ñoldor.
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Posté le samedi 05 juillet 2008 14:03
Modifié le samedi 21 février 2009 14:33
ALORS OU EN SOMMES NOUS!
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Posté le samedi 05 juillet 2008 14:13
Modifié le vendredi 13 mars 2009 16:45
VAMPIRE-ELFE =()
Un Demi-vampire est une créature mi-humaine et mi-vampire. Divers romans ou films les ont évoqués. Toutefois, on peut noter qu'ils ne sont pas toujours désignés par le même terme. Ainsi, le personnage de Blade, on parle de diurnambule, alors que dans le film d'animation Vampire Hunter D : Bloodlust on les nomme dumpeals. Ceux-ci peuvent être engendrés de différentes manières (mère mordue avant l'accouchement, accouplement d'un(e) vampire et d'un(e) humain(e), etc).
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Posté le mercredi 09 juillet 2008 15:54
Modifié le samedi 04 avril 2009 15:08
SEPHIROTH*
Hojo est la clé à cette dernière porte fermée. Cet homme est un scientifique un peu marginal, qui a succédé au professeur Gast, connu pour son génie. Plusieurs fois au cours du jeu, Sephiroth affirme que Gast était bien meilleur qu'Hojo, et semble vouer une sorte de haine envers celui-ci. Hojo considère même les êtres humains comme de simples spécimens de laboratoire, ce qui va être prouvé par la suite.
De par son propre témoignage, et celui de Vincent Valentine, nous apprenons qu'Hojo est le père de Sephiroth. Mais Vincent, comme il le dit lui-même, a eu une relation avec Lucrécia avant qu'elle soit tombée enceinte. En comparant les trois personnages, il apparaît probable que Vincent soit le père de Sephiroth et non Hojo. De plus, lors de l'affrontement final avec Hojo, Vincent est très surpris et dépité d'apprendre que Hojo est le père de Sephiroth.
Hojo travaillait sur un projet à Nibelheim, en compagnie de Lucrécia, une jeune scientifique, et de Vincent, alors membre des Turk, le Service de Renseignements du Département des Affaires Générales, qui était là pour leur protection. Hojo aurait eu une relation amoureuse avec sa collègue et, à eux deux, ils auraient envisagé la création d'un être possédant les cellules de Jénova, le c½ur de leur projet. C'est ainsi que Lucrécia tomba enceinte et qu'Hojo injecta lesdites cellules dans l'embryon. Sephiroth était en train de naître. Pour plus de détails, il faut se référer à Final Fantasy VII : Dirge of Cerberus.
Seulement, Hojo ne se limita pas à ça, et fit l'expérience d'intégrer des cellules de Jénova dans un corps déjà développé, comme ce fut le cas de Clad. Le lien entre Sephiroth et le héros est donc éclairci, et se montre sous une apparence de génétique. Mais cela n'explique pas très bien le contrôle dont Sephiroth parvient à faire preuve sur Clad, et la présence du corps de la première victime du professeur Hojo dans le bloc de glace au cratère rend sceptique.
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Posté le lundi 25 août 2008 15:28
Modifié le samedi 06 juin 2009 09:16
YAZOO ;D
£µF£µ..
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Posté le samedi 27 septembre 2008 16:06
Modifié le vendredi 05 juin 2009 15:16
O.R.O.C.H.I.M.A.R.U<3
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Posté le mercredi 29 octobre 2008 16:54
Modifié le mardi 07 juillet 2009 14:05
MOii
Vampyrus -i, m. est monstri genus in fabulis gentium Europaearum, cadaver quasi vivum, magnis dentibus caninis praeditum, quibus venas praedae suae, hominum dico vivorum, aperit, ut sanguinem exsugat.
Alii alia vampyris attribuunt, sed haec fere sunt tralaticia:
vampyros esse nocturnos nec posse solis lumen tolerare,
nisi invitatos eos non posse domicilia intrare,
vampyros posse animos hominum magna vi charismatis magici vincire,
vampyros repelli (et fortasse damnum accipere) posse:
crucibus in sese directis
aqua benedicta in se sparsa
allio vel portis vel fenestris vel praedis affixo ipsis,
vampyros iam dudum mortuos non posse solitis modis interfici, sed potius:
capite absciso oreque allio referto
corde palo ligneo transfixo,
vampyros posse se in nebulas, vespertilliones, luposve transformare.
Alii alia vampyris attribuunt, sed haec fere sunt tralaticia:
vampyros esse nocturnos nec posse solis lumen tolerare,
nisi invitatos eos non posse domicilia intrare,
vampyros posse animos hominum magna vi charismatis magici vincire,
vampyros repelli (et fortasse damnum accipere) posse:
crucibus in sese directis
aqua benedicta in se sparsa
allio vel portis vel fenestris vel praedis affixo ipsis,
vampyros iam dudum mortuos non posse solitis modis interfici, sed potius:
capite absciso oreque allio referto
corde palo ligneo transfixo,
vampyros posse se in nebulas, vespertilliones, luposve transformare.
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Posté le dimanche 02 novembre 2008 16:15
Modifié le jeudi 21 mai 2009 14:29
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